神话与历史的捏造

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根据斯蒂芬·范埃维拉（Stephen Van Evera）在《沙文主义神话制造类型学》中的观点，我们可以区分广泛传播的三种类型的神话，尤其是在学校的历史教学中。首先，我们面对的是自我吹嘘的神话，这些神话宣告了黄金时代的过去，那时我们善良、负责任、对邻居公平、聪明而公正。 第二种是自我辩护，即我们否认在任何历史情况或历史时期对邻居有过不良行为。根据范埃弗拉斯的说法，这也是最普遍的类型，否认可能是由于对历史事实的无知和无知，但也可能是有意识的否认，即不接受部分人犯下的犯罪、不公正或其他错误。精英或民众对其邻国的敌意，可以作为当今时代不纠正敌对行为和在国家间关系中任意采取行动的借口。 第三，我们正在处理的是指责他人的类型，其中提到了他们的低等文化（这间接凸显了我们的高雅文化），将我们在不同历史时期和历史时期发生的罪行、错误或悲剧归咎于他人。

很快。在第三种神话中 澳洲华人电话号码表 敌人可以是内部的，也可以是外部的。在内部问题中，我们可以挑出少数群体，特别是少数民族，作为侵犯他们在国家法律面前平等公民权利的借口。 如果我们依次看待这些形式、结构或不同类型的神话，那么在巴尔干盆地的国家中，从阿尔巴尼亚人开始，在时间或空间轴上遇到它们并不困难，但更重要的是到我们的近邻。 另请阅读： 卡莱马杰：拉玛不想要海外侨民的投票，它可以带来推翻独裁政权 卡莱马杰：贝加杰，多元化最弱的总统 一般来说，在我们的例子中，最普遍的神话形式是第一种类型，即自我吹嘘，它通常旨在无一例外地崇高主要是精英的决定和行动，但也包括普通民众的决定和行动。



在不同历史时期的群众中，他们有时被真实地提及，有时有些被美化，诸如奥斯曼军队对基督教和欧洲文明的保护，在与阿尔巴尼亚战争期间撤退到阿尔巴尼亚时对塞尔维亚军队的大规模营救等重要事件。奥匈帝国军队、第二次世界大战期间对犹太人的独特救援或纯粹的宗教共存，这些都增加了在一个以偶尔爆发火山而闻名的炎热地区的特殊效果。我们强调，神话本身并不是一个故事或谎言，正如该领域的著名研究人员，如乔治·肖普林所指出的那样，但它往往包含一个历史真相，在特殊情况下被精英所利用促进某项事业。 如果我们简单地直接提及邻国，我们可以注意到，无论是在塞尔维亚人、黑山人还是希腊人中，第二种神话是否认任何有罪或不接受犯罪并拒绝对他人所犯的不公正行为。邻国之间的关系是广泛且明显普遍的，特别是当这些邻国在某些历史时期更加脆弱、软弱和容易分裂时。